- · 《青年与社会》栏目设置[06/29]
- · 《青年与社会》投稿方式[06/29]
- · 《青年与社会》征稿要求[06/29]
- · 《青年与社会》刊物宗旨[06/29]
低欲望心态的形成与影响
作者:网站采编关键词:
摘要:近年来,“佛系青年”“丧文化”“葛优躺”等成为网络热词,折射出 “90 后” 出现的 “低欲望” 心态。当前,我国发展正处于爬坡过坎、攻坚克难的关键时期,青年是国家发展建设
近年来,“佛系青年”“丧文化”“葛优躺”等成为网络热词,折射出 “90 后” 出现的 “低欲望” 心态。当前,我国发展正处于爬坡过坎、攻坚克难的关键时期,青年是国家发展建设的生力军,肩负实现中华民族伟大复兴的历史使命,对青年群体中出现的 “低欲望” 倾向,应保持高度警惕。
“90 后” 面临多重 “低欲望” 催生因素
竞争环境带来的巨大压力,催生妥协退让型 “低欲望”。“90 后” 经历了高等学校扩招、计划生育、中国加入世贸组织、国际化加速推进等重大变革,整体素质较高,思想活跃、性格张扬,但买房买车、娶妻生子、赡养老人等现实生活压力,使他们产生担忧和焦虑。“理想很丰满、现实很骨感”,当欲望使自己陷入无穷无尽的苦恼后,一些青年选择从思想上妥协,抱着 “既然改变不了现实就改变自己” 的心态。社会上出现了 “天生我材必有用,可是你没有用”“世上无难事,只要肯放弃” 等网络流行语,都折射出这类群体对现实妥协退让的 “低欲望” 心态。
物质财富的极大满足,催生安于现状型“低欲望”。“90 后” 大多是独生子女,饱受父母宠爱,从小过着衣食无忧的生活,在某种程度上侵蚀着 “90 后” 对物质财富的进取心。同时,随着互联网的兴起,人们生活日益便利,生活质量大幅提升,“90 后” 面临诸多诱惑因素,网络游戏、电影电视、娱乐节目等为他们营造了轻松舒适的成长环境,一些青年沉溺于其中不可自拔,对现实社会出现抵触情绪,处理复杂社会关系的能力降低,呈现出对现实生活的 “低欲望” 状态。2016 年,“葛优躺” 图片走红网络,受到 “90 后” 的狂热追捧,反映出当代部分青年的真实生活状态,多种迹象表明,消极、享乐、颓废等 “丧文化” 开始成为冲击主流文化的新兴亚文化。
多元文化的强烈碰撞,催生信念缺失型 “低欲望”。互联网的迅猛发展,使青年接受信息多样化、碎片化、复杂化,对事物缺乏客观规律的认识,降低了青年理性思维和独立思考能力,浩瀚的网络空间容易使青年感到迷茫。同时,由于理想信念教育的缺失,一些青年没有树立人生理想,工作生活被动应付。近年来,“佛系青年”和“低欲望群体”走红网络,《第一批90 后已经出家了》等文章刷爆 “朋友圈”,引起青年群体的广泛讨论。然而,所谓无忧无虑、随遇而安、宁静淡泊的 “佛系” 心态,多是不思进取、精神萎靡、自我放纵的代名词,一些青年以 “佛系青年” 自居,说明 “佛系” 心态在青年群体中的影响力不容小觑。
“低欲望” 心态侵袭 “90 后” 的多重危害
阻碍个人事业发展。青年时期是最具活力和创新力的人生阶段,纵观历史规律,青年扮演着推动社会发展变革的重要角色。所谓“玉不琢不成器”,唯有奋斗才不负青春华章,“低欲望” 心态使一些青年往往以畏难、抱怨、逃避的方式面对前进道路上的坎坷,满足于自我安慰、贪图享乐的 “怪圈”,不利于个体在困难和挫折中练就过硬本领,锤炼品德修为,使青年处于精神空虚状态,从而坠入安乐享逸中难以自拔。“低欲望” 是青年精神上的贫穷,纵然能得到暂时的轻松和舒适,但并不能客观上减轻工作压力和生活负担,反而浪费大好青春。
挑战伦理道德秩序。不消费、不结婚、不生子,是日本青年普遍追捧的生活方式和状态,年龄在34 岁以内的日本青年中有40% 没有恋爱经验,离婚率居高不下,社会整体生育率长期低于正常水平,人口总量不增反减,日本 “单身文化” 延伸出 “单身经济”,“单身” 成为时尚代名词。这些 “低欲望” 延伸出的社会现象,影响了社会伦理道德秩序,破坏基本伦理道德架构,其危害程度不容小觑。
冲击中华优秀传统文化。一个民族充满梦想和希望,才能赢得美好未来。“低欲望” 心态引发的丧失物欲和进取心、“宅文化” 盛行、贪图个人舒适的状态,不利于弘扬艰苦奋斗、自强不息、爱岗敬业、无私奉献的精神,与社会主义核心价值观的要求背道而驰,必须引起我们足够的警惕。
削弱国家发展潜力。日本的 “低欲望” 社会是日本经济长期萎靡不振的一个原因,日本学者大前研一称其为 “华丽的颓废”。国家间的竞争归根结底是人才竞争,人才是国家建设的基石。当前,我国面临着深化改革、扩大开放、产业转型、脱贫攻坚、化解风险、乡村振兴等多项艰巨任务,青年承担着重要的历史使命,“低欲望” 心态不利于经济社会长远发展。
文章来源:《青年与社会》 网址: http://www.qnyshzz.cn/qikandaodu/2021/0422/1740.html
上一篇:后浪舆情分析及其对网络治理工作启示
下一篇:后青年不走寻常路的社会文化归因