注意力分配的社会逻辑

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摘要：一、被改变的日常生活秩序 新型冠状病毒肺炎疫情的发生，每个人都或多或少地被卷入进来，他们的日常生活秩序被极大地改变。毫无疑问，它已经成为一个全球性的公共安全事件。

一、被改变的日常生活秩序

新型冠状病毒肺炎疫情的发生，每个人都或多或少地被卷入进来，他们的日常生活秩序被极大地改变。毫无疑问，它已经成为一个全球性的公共安全事件。2020年注定是一个值得记忆、更值得去反思的年份。

疫情的发生临近春节。每到春节，中国人大都有回老家过年的传统，为了回到久别的家乡，有上亿的人口通过各种方式出行。每到此时，上班的放假了，孩子们也放寒假了，在外地工作的人们都急着购买车票回老家和家人团聚。有一段时间没回去了，正好趁着春节假期回家团聚。尤其是有些地方的车票很难买，需要提前很久才有可能抢到一张或多张回家的票。买好票后，首先会告诉家里的老人，同时也会购买一些过年回家的物资。这个时候，遇到同事或朋友，相互之间谈话的主题往往是：今年回老家过年吗？和家里老人通电话，老人们问的大多是到底什么时候回来。家人们都望眼欲穿。这个时候，大家都喜气洋洋，连空气中都弥漫着过年的喜庆气味。这是许多中国人在临近春节时的日常生活。但这种日常生活的秩序被一场突如其来的疫情打乱了。

1月份或更早些时候，我们虽然从一些渠道零零星星地知道武汉发生了病毒肺炎的事，但一方面媒体和各路专家都在说疫情可防可控、不存在“人传人”的危险，请大家放心；另一方面是临近春节，大家的事情都特别多。这个时间，世界各地发生的事情也特别多，我们多少也会关注下，这都使得我们没有太关注武汉的疫情，觉得应该不会对公共安全造成太大影响，会很快结束。我们了解到，即使是生活在武汉的居民，也未觉得是多大的事。1月份的时候，湖北和武汉市还举行了大规模的晚会和社区聚餐，呈现出一派祥和的景象。日常生活在正常进行着，并未被打乱。

后面的事情大家就都知道了，在1月20日晚上的访谈中，钟南山院士讲到武汉发生的疫情，病毒存在“人传人”的风险、大家最近最好不要去武汉。接下来几天，疫情逐渐公布，确诊人数、疑似病例、死亡人数都在不断增加，整个社会处于有些恐慌的状态。口罩成为紧俏货，从来没有戴口罩习惯的人们，也都逐渐戴上口罩。家庭成员之间较大规模的聚餐，已经需要思考其潜在的风险性了。1月23日10点武汉开始封城，各个地方也都开始采取更加严厉的措施防控疫情，每个人都处于疫情的笼罩之下，担惊受怕，每个人都无法置身其外。

我们的日常生活发生了彻底的改变。从1月20日知道疫情的严重性之后，生活发生了前所未有的改变。尤其是在2、3月份，疫情依然严重，身处上海的我们，关注武汉疫情、关注全国尤其是上海新增确诊人数的变化、关注李文亮医生、关注自己和家人的安全、到处找口罩、家里囤积物资、宅在家里尽量不出门、孩子们不能上学等等，我们从未有过这样的经历。我们的日常生活更加关注卫生，每天都会洗很多次手、喝很多水，异常关注自身免疫力的提升，一旦发烧咳嗽，就会情不自禁地往新冠肺炎方面去想。用我老父亲的话说，他今年73岁，过了73个春节，还没有哪个春节像今年这样人心惶惶的。

不仅仅只是我们个人或者家人的生活世界发生了如此戏剧性的改变，整个中国社会，几乎每个人都在经历这样的改变。我们当然可以从很多方面来解读这种改变，但本文试图从一个较为特定而新颖的角度，即注意力(attention)的角度来对之进行一些分析。

二、作为理论问题的注意力议题

如此情形之下，几乎每个人都会去关注疫情、关注自己是否可能感染新冠肺炎、关注自己如何可能避免被感染等等。那么，这是一个什么问题呢？在我们看来，这是有关注意力的社会议题。注意力(attention)是一个极富理论启发意义的概念。我们活在当下、活在一种极度注意之当下。但这种对当下的极度关注面向未来世界、源于过去的经验。因此，在这个看似简单的个体注意行为中，我们其实涉及过去、现在和将来三种主体性时间，我们在当下将这三种时间统合在一起了。奥古斯丁在《忏悔录》中对此有过精彩的分析。他认为，这即人之主体性的时间，他能共时性地回忆、注意和期望。奥古斯丁以唱一首自己熟悉的歌曲为例来具体说明主体性时间概念。在歌曲开始前，我的期望集中于整个歌曲，歌曲开始后，“我的活动向两面展开：对已经唱出的来讲是属于记忆，对未唱的来讲是属于期望；当前则有我的注意力，通过注意把将来引入过去。这活动越在进行，则期望越是缩短，记忆越是延长，直至活动完毕，期望结束，全部转入记忆之中” 。①更进一步，奥古斯丁认为，一首歌曲是如此，整个人生、整个人类史又何尝不是如此？

文章来源：《青年与社会》 网址: http://www.qnyshzz.cn/qikandaodu/2021/0519/1976.html

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