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孔子冤吗？五四青年为啥高喊“打倒孔家店”？
作者:网站采编关键词:
摘要：文|逆北 01孔子是专制的代名词吗？ 今天，是五四运动一百周年的纪念日，提起五四运动，很多人都会想到其“理性对抗传统，自由对抗权威”（胡适语）的鲜明特点。那么权威和传统
文|逆北
01孔子是专制的代名词吗？
今天，是五四运动一百周年的纪念日，提起五四运动，很多人都会想到其“理性对抗传统，自由对抗权威”（胡适语）的鲜明特点。那么权威和传统是什么？很多人会说是孔子，因为几乎每一个古代王朝都会搞尊孔大典，孔夫子，就是封建专制的代名词。
（五四运动，将矛头直接对准了旧传统）
自汉平帝以来，许多帝王都搞过尊孔的典礼，给他加了无数肉麻的尊号。孔子本人，也从一个普通人，逐渐“超凡入圣”，变成了至圣先师。但凡是古代中国的读书人，都需要向他致敬，否则便会遭遇排斥与打击。比如明人李贽，在教书中，他反对盲从孔子，结果被官府通缉，遭身边人白眼，最后自刎以了残生。
（李贽的部分作品书影）
不过，讽刺的是，孔子虽然得到后人的重视和推崇，可在他有生之年，鲜花与掌声，却是与他无缘的（专制代表什么更是谈不上）。为什么这么说呢？我们不妨继续往下看。
02孔子的道
公元前479年的春天，照理说，这是一个万物复苏、充满生命力的季节，但就是在这样一个日子里，一位老者，却走到了他生命的尽头，他就是本文的主人公孔丘，也就是孔子。
孔子死了，中国人最讳言谈生死，孔子自己也曾说，“未知生，焉知死”。但有些的矛盾的是，他还有另一句语录——“朝闻道，夕死可矣。”
其实，孔子之所以不愿轻言生死，不是因为他惧怕死神，而是他还没有寻求到生命的意义——“道”。
他的道是什么呢？其中一点，就是严格按照《周礼》来恢复四分五裂的政治秩序，“下克上”的现象不会再发生，周王也能维持自己的尊严，被诸侯捧着的尊严。
但这太难了，面对一些违反周礼的行为，他会毫不客气的展露自己的不满：“八侑舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”。他很气愤，但他阻止不了，因为他手中没有权。
没有权，便制止不了他看不惯的行为，而制止不得，只能叹口气。孔子说：“不在其位，不谋其政”。宋人范仲淹也许不会同意这种说法，他认为，即使身处“江湖之远”，心里也得牵挂着君主的施政（“处江湖之远，则忧其君”）。
孔子才不愿意只做游离于体制边缘的批评者，他迫不及待的想要进入庙堂，因此，他周游列国，怀揣着自己仍未完全悟透的道。
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03仕途不顺
孔子的政治活动是失败的，他试图向卫国国君阐述自己对礼制强国的构想，但卫国国君首先问他懂不懂“军旅之事”，孔子坦然相告自己不知，于是遭到了冷遇。但这对他来说，也未尝不是件好事。看看商鞅和吴起的结局便知。
此处不留爷，自有留爷处，他又去宋国等国家，在他看来，宋国人是殷商的后人，殷商的文明程度是很高的，也许他的道能在那里得到实现。可是，让他没有想到的是，宋国统治层不仅对他的来访不感冒，宋国大夫甚至还想杀死他。
有再一再二，就有再三再四。在一连串的失败后，孔子回到了自己的家乡。这时候，他已经老了，再没有了出访的气力，雪上加霜的是，他最器重的学生子路，又死于政治斗争。孔子一面为子路能在残酷的政争中践行“道”而感动，但更多的，仍旧是悲伤。
04拒绝为圣
孔子的学生子贡是生意人，生意人都有一颗精明的头脑，能够准确把握人的内心世界。他看到自己的老师活得那么压抑，于是想把孔子推为“圣人”，这样老师会高兴一些，因为孔子最崇拜的就是尧舜禹这样的圣人。怎么推呢？凭着孔子在当地的影响，再加上他门人弟子的“疯狂打call”，当个地方上的名人，应该没那么困难吧？
（孔子与学生们在一起）
可孔子不同意，他说：“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子反对别人做违背礼的事，他对自己的要求，自然更为严苛。他认为自己出身限制死了，所以不能轻易改（但不反对读书改变命运的必要性）。这样的想法，在现代人看来或许有些迂腐了，但不得不说，孔子是表里如一的，不像一些人，“严于律人，宽于待己”，搞两面派。
美国学者艾恺就写过本梁漱溟的传记，他称梁是“最后的儒家”，为什么？一个很重要的原因，就是因为梁表里如一，这也是他对儒家的定位，而孔子，也属于其列。
文章来源：《青年与社会》 网址: http://www.qnyshzz.cn/zonghexinwen/2020/0922/769.html